在贵州省黎平县城南40公里，永从乡政府西北面7公里九龙村和中罗村合称三龙，侗语称为“项”，从古至今-直流传着 一个古老的传说故事:相传在遥远的年代里，山水秀丽的黔湘桂交界地区的各民族都能歌善舞，部落村寨里人才辈出、歌谱成箱，歌的种类不仅名目繁多，而且风格独异。长期过着平等、自由、和谐、自给自足生活的土著人，养成了爱歌、善舞的习惯，人们以唱歌为乐，以会唱更多的歌为荣。
三龙有古歌、赞歌、礼节歌、叙事歌、哭歌、儿歌、骂俏歌、款甲歌、情歌九大类，20余种。古歌(根源歌)，又分为“祭萨歌”、“斗萨歌”、“迁徙歌”三种。“祭萨歌”是每次开展大型“祭萨”活动之前，祭奠古代女英雄“萨岁”时使用;“斗萨歌”则是“祭萨”仪式开始时使用;“迁徙歌”则是用于介绍祖先落拓的历史。赞歌，根据场合和对象不同，分为进门歌、进寨歌、鼓楼歌、敬酒歌、新屋歌、婚嫁歌、三朝满月歌、祝寿歌等。三龙的赞歌尤其丰富。礼节歌，根据场合不同又分为拦路歌、开路歌、送客歌、答谢歌等。叙事歌，侗语称“嘎井"，即是叙事性故事歌，用以深入浅出地劝人为善，教育人们和睦邻里、尊老爱幼等。

农闲期间，男女老少都围在鼓楼内，歌师拿着把大琵琶自弹自唱;夏天，有时坐在寨中较为宽敞的坪子上一边纳凉、赏月，一边听歌师弹唱。因叙事歌既有故事情节又有弹唱音乐，故人们最乐意听。
三龙哭歌有两种:一是表演侗戏时，主人公在表述他们自己的悲惨遭遇，表达内心悲苦时的悲凉唱调;二是生活中亲人过世，妇女们用歌哭诉哀思时的“悼歌”。

儿歌，又分礼节歌、道德歌、认知歌，在没有书本的过去，是人们对儿童独特而有效的教育方式。骂俏歌，是人们在娱乐之余相互斗嘴的歌，也有以挖苦、嘲讽为内容的。款甲歌，是用简单明了的歌词来阐述乡规民约。“甲”就是三龙 侗寨过去制定的乡规民约;“款” 是寨老处理大型纠纷的理论依据，实际上都是讲述地方规约的歌类。

情歌，内容和演唱形式十分丰富，有吟咏大自然的，有抒发内心情感的，更多是男女之间相互诉说衷肠的歌类。

2001 年，侗族大歌队出席中央电视台春节文艺晚会和世界大学生运动会闭幕式演唱侗族大歌，也有吴秀芳、吴现莲、吴现梅三位三龙侗寨大歌歌手; 2002年3 月，三龙歌手吴秀芳、吴现梅再次赴京，参加了中央电视台“音乐厅”举办的90分钟的侗族大歌专场音乐晚会，向世人全面地展示了侗族大歌的神韵和魅力……所以三龙的歌师、歌手，不仅把三龙推向山外，也把侗族大歌推向了世界。